正月初五破五习俗

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正月初五也叫「破五」,各地又叫「送五穷」、「忌针节」、「赶五穷」、「送穷土」、「送穷灰」、「填穷坑」、「糊穷坑」「送穷媳妇出门」等。旧时,除夕到初五民间有很多民俗

中国节日表会给大家讲述中国的传统节日有哪些,还有一些民俗节日,当然还有大家最关心的节假日.

正月初五也叫「破五」,各地又叫「送五穷」、「忌针节」、「赶五穷」、「送穷土」、「送穷灰」、「填穷坑」、「糊穷坑」「送穷媳妇出门」等。旧时,除夕到初五民间有很多民俗禁忌,在过了初五之后,这些禁忌即告解除,故称“破五”。关于正月初五破五习俗你都知道哪些?跟随易安居来了解了解吧!破五的来历和传说

传说,玉皇大帝让弥勒佛管理人间衣食住行。弥勒佛心地善良、宽宏大度,来到人间第一件事就是让人们过一个痛快年。于是,人们便遵照弥勒佛的旨意,到集上备办年货。弥勒佛还具体规定:二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,蒸馒头;二十七,来杀鸡;二十八,把猪杀;二十九,打黄酒;三十晚上吃饺子摆宴酒;到了初一,也就是新年的第一天,家家都要起五更,放鞭炮,穿戴整齐,互相道贺。同时,他还有一个要求:大年三十祭祖的时候,一定要恭敬地供奉祭祀各路神仙。
这样一直到了正月初五,正当弥勒佛满心欢喜地欣赏人间过年的喜庆气氛时,一个衣衫褴褛满身粪土味的胖女人闯了进来。弥勒佛定睛一看,原来是姜太公的老婆――专管茅房、粪土的脏神。脏神一进大殿,便怨弥勒佛处事不公,没将她放在眼里。
原来,大年三十这天,人间供神时,因她是脏神,躲还来不及呢,谁还会供奉她呢。开始脏神还以为人们只是一时的疏忽而将她忘记,事后一定会想起的,可是她一直等到初五,仍然无人来问津,这才恼了来找弥勒佛。弥勒佛满脸堆笑,说道:「这样吧,今天是大年初五,我让民间专为你破费一次,给你包一次饺子,好好地放几个炮吧。」脏神听了,这才心满意足地走了。
还有一个传说是,姜太公的老婆马氏是个嫌穷爱富之人,在姜太公受穷的日子里,马氏就跟他闹离婚,不跟他过穷日子。为此,姜太公在封神时就将她封成了穷神,并令她「见破即归」。穷神带有五穷,「智穷、学穷、文穷、命穷、交穷」。这穷神集天下之穷为一身,老百姓当然不喜欢她,但三十晚上迎神时,她还是和众神一块儿进了百姓家。老百姓厚道,不想在过年时因她而惹得众神不高兴,就忍着忍着,直忍到初五,实在忍不下去了,便在这一天「送五穷」,拿起扫帚,连垃圾一起将她扫地出门。人们为了避穷神,于是把这天称为「破五」。
《燕京岁时记》中说:“初五日谓之,‘破五’,‘破五’,之内不得以生米为吹,妇女不得出门。至初六日,则王妃贵族以及宦官等冠帔往来,互相道贺。新婚女子亦于当日归宁,而阛阓诸商亦渐次开张贸易矣。”

破五破的是什么

破五破的是五穷,迎的是五路财神,所以,对崇尚传统的中国人来说,正月初五确实是个重要的日子。
这天人们黎明即起,放鞭炮,搞卫生。因为腊月三十到正月初五以前,一般是不允许动扫帚的,即使屋内扫地的垃圾只能先放在屋角。破五这一天,要彻底清扫。鞭炮也是从每间房屋里往外头放,垃圾扫出大门,堆到一个角落,于是拿来一个大的爆竹,插在垃圾堆上,点燃了,轰隆一声,称作「崩穷」,把「晦气」、「穷气」从家中崩走。
对商家而言,初五送走「五穷」后,马上要迎接「五路财神」。清代顾禄《清嘉录》上载:「正月初五日,为路头神诞辰。金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。」

破五习俗

1.送穷
这一天要“破”穷神,让他“即归”,所以老北京民间有“送穷”的习俗,要“赶五穷”,包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。家家户户在黎明的时候就要起来放鞭炮、打扫卫生,鞭炮从里往外放,边放边往门外走,意思是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰出去。
另外由于从除夕夜到正月初五以前,是不允许打扫卫生的,要扫也只能在屋里扫,垃圾放在屋内的门口拐角处。而到初五这天则需要进行彻底大扫除,将垃圾扫出大门后,堆成一堆,将点燃的鞭炮扔到垃圾堆上,待一阵“噼里啪啦”的鞭炮声后,送穷仪式就完事,寓意着穷神远离家门了。

2.吃饺子
如果说在年三十除夕吃饺子更多是代表团圆的话,那么初五吃饺子可就别有一番寓意了:「破五」要吃象征「元宝」的饺子,也承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。破五吃饺子俗称为“捏小人嘴”,据说这样可免除小人谗言之祸。吃饺子也承载了老北京人的新春期盼:在新的一年里,勤勤恳恳便能过上好日子。在古时候初五是牛日,休息四天以后破土动工,预示着春耕即将开始。初一到初四,一般是吃素的地方多,初五开始可以破素吃荤了。

3.开市
按照老北京春节习惯,从大年初一开始,各大小店铺都要关门了,直到正月初五才开始营业。为何选在初五这天呢?据说主要是因为初五这天是财神爷的生日,选择这一天开始营业比较吉利,预示着生意兴隆、财源滚滚。

正月初五:财神节

我国的民间传说中,有很多个财神,文财神有比干、范蠹,武财神有赵公明和关公。
路头神据说是元末一将军,名何五路。他骁勇善战,在一次抵御外寇的战争中牺牲,人们便敬他为神,名「五路神」。而五路神变成财神的原因,是过去的商人常常做长途贩运的生意,青海人把这种生意人称之为「脚户」,他们赶牲口驮货物行走在千里路上,所求的就是平安,只有货物平安到达,他们才会有财可发,所以,他们上路前要拜「五路神」,求个路上平安。慢慢地,这五路神也就变成了财神。所以路头神的生日也成了祭拜财神的日子。
古代城里的商家们为了争个利市,初四晚上就开始抢着「接财神」,称之为「抢路头」。商家们给财神献羊头,供鲤鱼(羊代表吉祥,鱼又与「余」同音,鲤鱼倒念是鱼鲤,谐音「余利」)。接完财神后,全家吃「路头酒」,以图利市大发。
有好多地方,在除夕夜是要把祖宗请回来过年的,在堂屋的正中,高挂祖宗牌位,烧香上供,意为请祖宗过年,吃好的,不忘祖宗的意思。到了初五,以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮,人们就都煮好饺子,上供、烧纸、叩头,接着把神主牌位收存起来,只等三声大炮一响,全族男人带着香纸鞭炮集合一起,排着队伍前去上坟,叫做送老祖宗回家。一路上,抬供的抬供,放鞭的放鞭,来到坟地再焚香纸叩头,喊道:「爷爷奶奶,到家啦!」
清人顾铁卿《清嘉录》中有首竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:「五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头」。(「抱路头」亦即「迎财神」)。
正月初五为「财神诞辰」。据《古禾杂识》记载:「初四日午后接灶,至夜则接路头,大家小户门前各悬灯二盏,中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物,并有路头饭、路头汤,鄙俚之至。」
清代顾禄《清嘉录》云:"正月初五日,为路头神诞辰。金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。"又说:"今之路头,是五祀中之行神。所谓五路,当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头",即五祀中之行神。民间还传说,财神即为五路神。所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财。
每到过年,人们都在正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。

自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。春节期间初一至初十也有很多习俗,具体如下:

初一至初十民俗习惯

初一:鸡日,旧时在元旦贴画鸡辟邪祈福。
初二:出外拜年或祭祖。
初三:羊日,易生口角,不宜拜年。
初四:猪日,祭财神。
初五:牛日,“破五”,可打破诸多禁忌:初一至初四的垃圾不能倒掉,免倒财气,初五的垃圾视为穷土,倒掉就送穷出门。
初六:马日,送神的日子,把除夕送来的财神纸马烧掉,店开始复业。
初七:人日,人的生日,又是聚餐吃喝,又有放花炮烟花,启烟火的习俗,是火的生日。
初八:谷日,诸星下界,因此要祭星,寺庙往往在这天设坛祭星。
初九:天爷生日,玉皇大帝诞辰,举行盛大的祭天活动。
初十:石头生日,凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用,叫石不动,甚至烧香祭拜石具。

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